Notificação da Santa Sé (em espanhol) Declararação do Pe. Superior Geral dos Jesuítas (em espanhol) Declarações de Pe. Jacques Dupuis Análise do teólogo Dr. Faustino Teixeira sobre a Declaração Artigos de Faustino Teixeira sobre a obra do Pe. Dupuis Entrevista com Pe. Dupuis ("Iglesia Viva")

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Madrid, 27 febrero 2001 (IVICON).- La Congregación para la Doctrina de la Fe hizo público ayer, 26 de febrero, una Notificación, firmada por el Prefecto,Cardenal Joseph Ratzinger, y el Secretario, Arzobispo Tarcisio Bertone, con respecto al libro escrito por el jesuita Jacques Dupuis, titulado “Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso”. Con este motivo, el Superior General de la Compañía de Jesús, Peter-Hans Kolvenbach, ha enviado a los miembros de la Compañía la siguiente declaración, informa José Mª de Vera, director de la Oficina de Prensa e Información de la Curia General de los Jesuitas.

”Con la Notificación que la Congregación para la Doctrina de la Fe acaba de publicar se concluye una larga e importante constatación. El libro del Padre Jacques Dupuis, profesor emérito de la Pontificia Universidad Gregoriana, que ha sido justamente reconocido por la profundidad de su investigación teológica, la amplitud de su documentación científica y la originalidad de su exploración, se adentra en un terreno dogmáticamente fundamental para el futuro del diálogo interreligioso.

La misma Notificación señala la intención y el empeño del Padre Jacques Dupuis para mantenerse dentro de la enseñanza de la fe católica tal como la propone el Magisterio de la Iglesia.

Partiendo de las orientaciones del documento Dominus Jesus, la Notificación establece con toda claridad los límites del Magisterio que el autor ha querido siempre respetar en su libro aunque no siempre lo haya conseguido.

Por eso, la Notificación ayuda al lector a interpretar el libro en el ámbito de la doctrina de la Iglesia. Esperamos que sobre la sólida base dogmática así establecida pueda el Padre Jacques Dupuis continuar su trabajo de adelantado en el campo del diálogo interreligioso que Juan Pablo II en su reciente carta apostólica Nuovo Millennio Ineunte propone como modo privilegiado de llevar a cabo la evangelización en el tercer milenio”.

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También transcribimos a continuación el texto íntegro de la Notificación de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que tiene fecha del pasado 24 de enero, al que se refiere el comunicado de prensa del Prepósito General de la Compañía de Jesús:

Preámbulo

Tras un primer estudio realizado sobre la obra del P. Jacques Dupuis S.J., “Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso”, (Maliaño, Cantabria, Ed. Sal Terræ), la Congregación para la Doctrina de la Fe decidió profundizar en el examen de dicha obra mediante el procedimiento ordinario establecido en el capítulo III del Reglamento para el examen de las doctrinas.

Ante todo, se debe subrayar que en este libro el Autor propone una reflexión introductoria a una teología cristiana del pluralismo religioso. No se trata simplemente de una teología de las religiones, sino de una teología del pluralismo religioso, que busca, a la luz de la fe cristiana, el significado que tiene la pluralidad de las tradiciones religiosas dentro del designio divino para la humanidad. Consciente de lo problemático de su perspectiva, el
Autor mismo no ha negado la posibilidad de que su hipótesis pueda suscitar un número de interrogantes semejante al de aquellos para los que propone soluciones.

Después del examen realizado y de los resultados del diálogo con el Autor, los Eminentísimos Padres de la Congregación, a la luz de los análisis y pareceres de los Consultores sobre las Respuestas dadas por el Autor mismo, en la Sesión Ordinaria del 30 de junio de 1999, han reconocido el tentativo del Religioso de mantenerse dentro de los límites de la ortodoxia, dedicándose al tratamiento de problemáticas hasta ahora inexploradas. Al mismo tiempo, aún considerando la buena disposición del Autor -manifestada en sus Respuestas­ a proporcionar las aclaraciones necesarias, así como su
voluntad de mantenerse fiel a la doctrina de la Iglesia y a la enseñanza del Magisterio, la Congregación Ordinaria ha constatado que el libro contiene ambigüedades y dificultades notables sobre puntos doctrinales de relevante importancia, que pueden conducir al lector a opiniones erróneas y peligrosas.

Tales puntos conciernen la interpretación de la mediación salvífica única y universal de Cristo, la unicidad y plenitud de la revelación de Cristo, la acción salvífica universal del Espíritu Santo, la ordenación de todos los hombres a la Iglesia, el valor y el significado de la función salvífica de las religiones.

La Congregación para la Doctrina de la Fe, terminado el examen ordinario en todas sus fases, ha decidido redactar una Notificación con la intención de salvaguardar la doctrina de la fe católica de errores, ambigüedades o interpretaciones peligrosas. Tal Notificación, aprobada por el Santo Padre durante la audiencia del 24 de noviembre de 2000, fue presentada al P. Jacques Dupuis, que la aceptó. Con la firma del texto, el Autor se ha
comprometido a dar su asentimiento a las tesis enunciadas y a atenerse en el futuro, en su actividad teológica y en sus publicaciones, a los contenidos doctrinales indicados en la Notificación, cuyo texto deberá aparecer además en las eventuales reimpresiones o reediciones del libro en cuestión y en las correspondientes traducciones.

La presente Notificación no pretende juzgar el pensamiento subjetivo del Autor; se propone más bien enunciar la doctrina de la Iglesia acerca de algunos aspectos de las verdades doctrinales antes mencionadas y, al mismo tiempo, confutar las opiniones erróneas o peligrosas a las cuales puede llegar el lector, independientemente de las intenciones del Autor, a causa de formulaciones ambiguas o explicaciones insuficientes contenidas en varios pasajes del libro. De esa forma se busca ofrecer a los lectores un criterio seguro de valoración, coherente con la doctrina de la Iglesia, para evitar
que la lectura del volumen pueda inducir a graves equívocos y tergiversaciones.

I. A propósito de la mediación salvífica única y universal de Jesucristo.

1. Debe ser creído firmemente que Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, crucificado y resucitado, es el mediador único y universal de la salvación de la humanidad.

2. También debe ser creído firmemente que Jesús de Nazaret, hijo de María y único Salvador del mundo, es el Hijo y Verbo del Padre. Para la unidad del plan de salvación centrado en Jesucristo, se debe retener además que el operar salvífico del Verbo se actúa en y por Jesucristo, Hijo encarnado del Padre, cual mediador de la salvación de toda la humanidad. Por lo tanto, es contrario a la fe católica, no solamente afirmar una separación entre el Verbo y Jesús, o entre la acción salvífica del Verbo y la de Jesús, sino también sostener la tesis de una acción salvífica del Verbo como tal en su divinidad, independientemente de la humanidad del Verbo encarnado.

II. A propósito de la unicidad y plenitud de la revelación en Cristo.

3. Debe ser creído firmemente que Jesucristo es mediador, cumplimiento y plenitud de la revelación. Por lo tanto, es contrario a la fe de la Iglesia sostener que la revelación de o en Jesucristo sea limitada, incompleta e imperfecta. Si bien el pleno conocimiento de la revelación divina se tendrá solamente el día de la venida gloriosa del Señor, la revelación histórica de Jesucristo ofrece ya todo lo que es necesario para la salvación del hombre, y
no necesita ser completada por otras religiones.

4. Es conforme a la doctrina católica afirmar que las semillas de verdad y bondad que existen en las otras religiones son una cierta participación en las verdades contenidas en la revelación de o en Jesucristo. Al contrario, es opinión errónea considerar que esos elementos de verdad y bondad, o algunos de ellos, no derivan, en última instancia, de la mediación fontal de Jesucristo.

III. A propósito de la acción salvífica universal del Espíritu Santo.

5. La fe de la Iglesia enseña que el Espíritu Santo, operante después de la resurrección de Jesucristo, es siempre el Espíritu de Cristo enviado por el Padre, que actúa en modo salvífico tanto en los cristianos como en los no cristianos. Por lo tanto, es contrario a la fe católica considerar que la acción salvífica del Espíritu Santo se pueda extender más allá de la única economía salvífica universal del Verbo encarnado.

IV. A propósito de la ordenación de todos los hombres a la Iglesia.

6. Debe ser creído firmemente que la Iglesia es signo e instrumento de salvación para todos los hombres. Es contrario a la fe de la Iglesia considerar la diferentes religiones del mundo como vías complementarias a la Iglesia en orden a la salvación.

7. Según la doctrina de la Iglesia, también los seguidores de las otras religiones están ordenados a la Iglesia y están todos llamados a formar parte de ella.

V. A propósito del valor y de la función salvífica de las tradiciones
religiosas.

8. Según la doctrina católica, se debe considerar que «todo lo que el Espíritu obra en los hombres y en la historia de los pueblos, así como en las culturas y religiones, tiene un papel de preparación evangélica (cf. Const. dogm. Lumen gentium, n. 16)». Por lo tanto, es legítimo sostener que el Espíritu Santo actúa la salvación en los no cristianos también mediante aquellos elementos de verdad y bondad presentes en las distintas religiones;
mas no tiene ningún fundamento en la teología católica considerar estas religiones, en cuanto tales, como vías de salvación, porque además en ellas hay lagunas, insuficiencias y errores acerca de las verdades fundamentales sobre Dios, el hombre y el mundo.

Por otra parte, el hecho de que los elementos de verdad y bondad presentes en las distintas religiones puedan preparar a los pueblos y culturas a acoger el  evento salvífico de Jesucristo no lleva a que los textos sagrados de las mismas puedan considerarse complementarios al Antiguo Testamento, que es la preparación inmediata al evento mismo de Cristo.

El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en el transcurso de la Audiencia del 19 de enero de 2001, a la luz de los pasos dados ulteriores desarrollos, ha confirmado su aprobación a la presente Notificación, decidida en la Sesión Ordinaria del Dicasterio, y ha ordenado que sea publicada.

Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 24 de enero de 2001, memoria litúrgica de San Francisco de Sales.

Joseph Card. Ratzinger
Prefecto

Tarcisio Bertone, S.D.B.
Arzobispo emérito de Vercelli
Secretario

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Roma, 28 de fevereiro (ENI)

Luigi Sandri

 O Vaticano  fez  severa advertência a Jacques Dupuis, padre Jesuíta Belga por suas idéias sobre o pluralismo religioso. Pediu-lhe para retirar “ambigüidades” de seu ensinamento, que “podem conduzir o leitor a opiniões errôneas” e gerar dúvidas no que diz respeito ao poder salvífico de Cristo. 

Em uma “notificação” publicada nesta semana e assinada no dia 24 de janeiro pelo cardeal Joseph Ratzinger (73 anos), prefeito da Congregação pela Doutrina da Fé, declarou que “Rumo a uma Teologia Cristã do Pluralismo Religioso”, livro publicado pelo Pe. Dupuis em 1997,  causa “dificuldades em importantes pontos doutrinais” que foram já repetidamente definidos no magistério da Igreja.  

A notificação, de quatro páginas, que está disponível no website do Vaticano, afirma que, enquanto outras religiões contêm algumas verdades, fundamentalmente elas também derivam do fundador do cristianismo. “É coerente com a doutrina católica afirmar que as sementes de verdade e bondade que existem nas outras religiões são uma certa participação nas verdades contidas na revelação de/em Jesus Cristo. Pelo contrário, é errôneo afirmar  que esses elementos de verdade e bondade, ou alguns deles, não derivam em última instância, da mediação fontal de Jesus Cristo”.

É provável que a notificação ofenda os seguidores de outras crenças, pois afirma que  “conforme a doutrina da Igreja, os seguidores de outra religiões estão ordenados à Igreja e todos são chamados a tornar-se parte dela”.

Em seguida à pressão do Vaticano, Pe. Dupuis assinou a notificação que será colocada nas futuras edições deste livro controverso. O livro foi originariamente publicado em Inglês, Francês e Italiano. Seguirão ulteriores edições em todas as três línguas, assim como em Português e Espanhol.

Dupuis que nasceu    em 1923, passou o período desde 1948 até 1984 na Índia, onde ensinou Cristologia durante 25 anos. A partir de 1984 até 1998 ensinou a mesma matéria na Universidade Gregoriana em Roma, a prestigiosa academia teológica dos Jesuítas.

Ontem, numa Conferência de Imprensa, em Roma, Dupuis disse aos jornalistas que baseou seu livro em sua experiência na Índia, “um País com enorme maioria não-cristã”.

Quando a ENI pediu-lhe para resumir o livro, Dupuis declarou: “Eu enfatizei de um lado a mensagem universal de salvação de Jesus, e, de outro, o valor positivo das religiões não-cristãs. Aqui o desafio está em manter esses dois aspectos sem perder a substância de ambos”.

Dupuis disse aos jornalistas que “no começo de Outubro de 1998, quando eu estava para começar meu último curso de Cristologia antes de retirar-me em 1999, o cardeal Ratzinger me informou que a Congregação pela Doutrina da Fé tinha decidido redigir uma “contestação” (interrogatório) no que diz respeito ao meu livro sobre o pluralismo religioso. Assim, eu tive que abandonar meu curso”.

Dupuis acrescentou que se seguiu uma troca de cartas  entre ele e o cardeal Ratzinger, que lhe tinha enviado documentos com “acusações muito graves contra o meu livro. Eu fui intimado a responder-lhe sob o mais secreto sigilo”.

Enfim, no dia 4 de setembro de 2000, o cardeal Ratzinger pediu a Dupuis para visitá-lo pessoalmente, junto com  o superior geral da Companhia de Jesus (Jesuítas) Peter-Hans Kolvenbach, e um advogado eclesiástico, o teólogo jesuíta Gerald O’Collins. No encontro foi pedido a Dupuis que assinasse um texto sobre o livro.

Dupuis disse ontem que: “no fim de uma reunião tensa, de duas horas”, tornou-se claro que o texto que o Cardeal lhe submeteu para aprovação “continha acusações falsas contra o meu livro, que eu não podia subscrever. Eu não assinei, mesmo ciente de que o texto mencionava uma aprovação que lhe foi dada pelo papa em 16 de Junho de 2000”.

No dia 6 de dezembro uma outra versão foi apresentada ao Pe. Dupuis. “Desta vez me pediram para assinar o texto que me foi enviado, sem qualquer ulterior discussão”, ele disse, acrescentando, que um dos oito pontos do novo texto declarava que “é contrário à fé católica considerar as diferentes religiões do mundo como caminhos de salvação complementares à Igreja”.

O texto afirma também: “Assinando esse texto, Pe. Dupuis compromete-se em aderir às teses afirmadas e, em suas futuras atividades e publicações teológicas,   ater-se aos conteúdos doutrinais apontados na Notificação, cujo texto deve ser incluído em cada  reimpressão ou ulterior edição do seu livro, assim como em todas as traduções”.

Dupuis disse que o objetivo da Notificação foi fazer dele um exemplo para muitos teólogos católicos da Índia, que aceitam a função-chave de Cristo mas que insistem também no aspecto positivo das demais profissões de fé não-cristãs.