ARTIGOS :
ilustrações: desenhos de Pulika - direitos reservados
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Como as pombinhas de San Nicolás
O encontro com Deus pegou Cardenal despreparado. Como ele mesmo relata, não estava ainda enamorado. Foi, porém, um encontro fulminante. Os mais fortes encontros amorosos com Deus acontecem assim, de forma inesperada e impetuosa. E nem todos estão preparados para participar dessa secreta presença do Amado.
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Perfume Difuso
A natureza ilimitada de Deus está protegida por uma barreira "impenetravelmente densa", mas dela emana um perfume suave que possibilita um vislumbre de sua presença no mundo. Basta ter um coração puro para perceber este odor, ou seja, esta presença que é simples, florescente e delicada.
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Teologia e Diálogo Inter-Religioso
A questão do diálogo inter-religioso vem cada vez mais desafiando o pensamento teológico, embora nem sempre constituiu o objeto de sua preocupação fundamental. A percepção de que o diálogo é uma dimensão integral da vida humana e também da missão das igrejas é um acontecimento relativamente novo para a reflexão teológica. E sobretudo a tomada de consciência de que o diálogo inter-religioso "tem o seu próprio valor", não podendo ser percebido como uma plataforma inicial para a dinâmica de uma evangelização explícita.
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Thomas Merton: um buscador do diálogo
Revelou-se como alguém desconcertante, polêmico, provocador. Sua atuação dividiu opiniões. O seu itinerário espiritual rompe com os padrões habituais e normalmente aceitos: consegue articular a experiência rigorosa da Trapa com o budismo zen; sua experiência contemplativa com a luta contra o racismo e em favor da não violência. Sua reação é firme contra a guerra do Vietnam e outras atrocidades de seu tempo. Toda a sua vida foi marcada pela busca da autenticidade e pela sede do Mistério de Deus.
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Uma chance para a Paz: A viagem de Bento XVI na Turquia
O encontro com a autoridade islâmica reveste-se de uma importância particular, em razão dos recentes acontecimentos que abalaram a credibilidade da igreja católico-romana com parte significativa do mundo muçulmano. Espera-se que o papa tenha a devida sensibilidade e cortesia de um peregrino da paz, como já anunciou na oração do Angelus de 26 de novembro.
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Uma teologia provocada pelo pluralismo religioso:
reflexões em torno ao livro "Jesus símbolo de Deus", de Roger Haight
O tema da teologia cristã do pluralismo religioso vem sendo objeto de muitas discussões nos últimos anos, o que manifesta a riqueza de um espaço plural que é essencial para a reflexão teológica. Ocorre que a partir da segunda metade dos anos 90 alguns destes teólogos têm sido objeto de investigação crítica da Congregação para a Doutrina da Fé (CDF). É o caso de Roger Haight, cujo livro Jesus, símbolo de Deus (1999) foi notificado pela CDF em dezembro de 2004, e qualificado como tendo "graves erros doutrinais contra a fé divina e católica da Igreja". O objetivo deste artigo é apresentar os tópicos fundamentais do livro de Roger Haight e a sua hipótese de uma cristologia aberta para o pluralismo e o diálogo inter-religioso.
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Peregrinos do Diálogo
Em sua conferência no seminário de Juiz de Fora, Paulo Meneses lembrou que historicamente as religiões tornaram-se muitas vezes um campo propício para as práticas de intolerância, sobretudo em razão das convicções absolutas defendidas e do apego às ortodoxias. Advertiu, porém, que isto não faz parte da natureza das religiões, mas "constitui antes um desvio grave do humanismo que elas implicam" . Manifestou sua grande esperança no ecumenismo planetário, definido como condição essencial para a sobrevivência da própria humanidade.
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Pluralismo Religioso
Segundo os dados mais recentes baseados no Censo Demográfico de 2000, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), começa a haver no Brasil neste início de milênio um processo crescente de diversificação religiosa (Jacob et alii, 2003, p. 33). Tomando-se com base o período que vai de 1980 a 2000, percebe-se com clareza a presença de três dados importantes, ressaltados pelo último censo: a diminuição da porcentagem de católicos (de 83,3% em 1991, para 73,77% em 2000, ou seja 124,9 milhões);
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Sonhos e Esperanças de Cortesia Espiritual:
Um desafio para a Igreja Católica no século XXI
Neste início de século XXI a Igreja Católica defronta-se com um desafio extremamente importante, que é o da abertura ao pluralismo religioso e o exercício dialogal com as outras tradições religiosas em profundo respeito à sua dignidade e valor. Estamos diante de uma oportunidade única de resgate de uma credibilidade que veio arranhada por posicionamentos recorrentes de desrespeito e descrédito à diversidade religiosa e ao pluralismo religioso. Mas para tanto é necessário uma decisiva mudança de perspectiva eclesial, que rompe com o rotineiro desencontro e acorda para o verdadeiro encontro com o outro.
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Teologia da Libertação: eixos e desafios
A avaliação da teologia da libertação em âmbito mundial não foi, felizmente, dominada pela visão sombria da Congregação para a Doutrina da Fé (ex-Santo Ofício). Foi a teologia da libertação que favoreceu a percepção, a nível mais amplo, de um novo jeito de ser igreja, marcado pela participação ativa dos pobres e dos leigos, que mostrou de forma viva a íntima vinculação entre libertação e salvação e que colocou no centro da história o projeto de afirmação do reino de Deus. Importantes teólogos do primeiro mundo captaram o significado profético da nova experiência teológica da América Latina, sempre acompanhada pela nova fermentação eclesial.
- O Catolicismo no Brasil:breves reflexões
Um importante fenômeno emergente no campo religioso brasileiro é o do catolicismo midiático , que se encontra relacionado com a diversificação da experiência da Renovação Carismática Católica. Esta nova malha católica envolve "diversas práticas e grupos religiosos que podem ser aglutinados sob o imenso guarda-chuva chamado Renovação Carismática Católica que, junto a outros setores eclesiásticos, implementaram um outro jeito de ser Igreja" . É sobretudo em razão de sua presença nos meios de comunicação de massa que a RCC marcou uma nova presença pública na sociedade brasileira. Estes meios de comunicação foram também os instrumentos privilegiados que ela encontrou para fazer frente ao progressivo processo de "destradicionalização" em curso na sociedade brasileira e apostar na reinstitucionalização católica.
- O desafio de uma cristologia em chave pluralista
Não há como captar diretamente a consciência que Jesus tinha de si mesmo. São poucos e residuais os indícios a respeito. A ela só temos acesso indiretamente, como lembrou Schillebeeckx, mediante o seu anúncio do Reino e o modo de sua existência: a convocação ao seguimento, a proximidade ao mundo dos pobres e a simbologia que anima suas palavras . O evento mesmo de Jesus é inacessível, o que dele sabemos é fruto de uma "seleção interpretativa" da comunidade cristã, que traduz para a posteridade o modo como ele era "percebido" e "recordado" .
- O difícil aprendizado do pluralismo
É motivo de preocupação em Roma o horizonte de crescente pluralismo religioso no Brasil e o refluxo do catolicismo, sobretudo a partir dos anos 80. A tônica decisiva da viagem do papa, que vai marcar o ritmo do V Celam, diz respeito à busca de recuperação do "substrato católico" latinoamericano. No documento de síntese das contribuições recebidas para a V Conferência Geral do Episcopado Latinoamericano, a atual "erosão da tradição católica" vem percebida como uma "perda dramática" para o bem dos povos
- O EPISCOPADO LATINO-AMERICANO
DIANTE DO DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO
 A hipótese avançada no artigo indica que o tema do diálogo inter-religioso não ganhou ainda sua devida importância na reflexão do episcopado do continente. O que se verifica é uma diminuição crescente de interesse pela questão e uma afirmação cada vez mais decisiva em favor da retomada da identidade católica e da ênfase no anúncio evangelizador explícito.
- Le dialogue entre les religions
La réalité du pluralisme religieux fait partie inéluctable du scénario du siècle XXI. Il y a une présence grandissante de la diversité religieuse dans le panorama mondial. De partout surgissent de nouvelles religiosités, et des traditions religieuses diverses montrent une grande vitalité. Il s’agit d’une affirmation de l’altérité qui n’est pas toujours accueillie dans sa positivité. Il faut souligner aussi une présence tendue de valeurs et de croyances en vive compétivité.
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Moisés: o núcleo da criação
A linguagem pictórica de Frida Kahlo guarda uma especificidade própria. A sua sintaxe nasce de uma história de dor e esperança. Sua pintura é expressão de uma vida. Através da arte ela dribla a dor e enuncia uma palavra que traduz as raízes de sua intimidade, fazendo transbordar questões que tocam a fundo a dinâmica do humano. Sua pintura, na verdade, é uma biografia, pois aproxima-se mais da obra de um escritor. É como “uma espécie de diário, ou a correspondência de toda uma vida”[3].
- Nos rastros do Amado
O cântico espiritual de João da Cruz
Há, de fato, uma força poética nas estrofes do  Cântico que produzem no leitor admiração e espanto. Não há como se proteger ou manter distância do impacto do poema. O estupor é contagiante, como sinalizou Damaso Alonso em seu livro sobre a poesia de João da Cruz. Trata-se, para ele, de um poema que convoca à admiração e ao silêncio, e que se insere entre as “mais complexas de toda a literatura espanhola”[3].
- Uma cristologia que incomoda: a notificação das obras de Jon Sobrino
O teólogo jesuíta Jon Sobrino nasceu em Barcelona (Espanha) em dezembro de 1938 e reside em El Salvador desde 1957. Dedicou-se por muitos anos à docência teológica na Universidade Centro Americana (UCA) e destaca-se como um dos mais importantes expoentes da teologia da libertação, com significativas publicações nas áreas de cristologia e espiritualidade. É igualmente membro do comitê de direção da prestigiosa revista internacional de teologia Concilium. Jon Sobrino foi assessor teológico de D. Oscar Romero, arcebispo de San Salvador, assassinado pela direita salvadorenha em março de 1980, e escapou de um atentado realizado por militares do exército em novembro de 1989, quando seis colegas jesuítas e duas mulheres foram barbaramente assassinados na UCA, entre os quais o teólogo Ignácio Ellacuría, reitor da mesma universidade.
- Evangelização em um Mundo Pluralista
Faz parte fundamental da identidade católico-romana a tarefa evangelizadora. Em sua exortação apostólica sobre a evangelização no mundo contemporâneo, Evangelii nuntiandi, Paulo VI indica que "a tarefa de evangelizar todos os homens constitui a missão essencial da Igreja" . Como conjugar este desafio da evangelização com a crescente situação de pluralismo religioso que constitui um marco decisivo deste novo milênio que se inicia? A realidade da globalização e a presença da pluralização religiosa apresentam-se hoje como traços instaurados e permanentes, que não podem sob hipótese alguma ser descartados ou considerados contingenciais.
- Enlaçados no Mistério: o diálogo entre cristãos e muçulmanos
 Nada mais essencial hoje em dia do que retomar a perspectiva dialogal entre as religiões abraâmicas: judaísmo, cristianismo e islã. E sobretudo captar o "fundo comum", o "ponto luminoso" que irmana estas três grandes tradições religiosas e traduz o centro nevrálgico da esfera essencial da unidade. O grande orientalista Louis Massignon (1883-1962), um dos mais destacados buscadores do diálogo, acentuou com sabedoria que na origem destas religiões semíticas existe uma "hospitalidade sagrada", que é a hospitalidade de Abraão.
- O Diálogo entre as Religiões
A realidade do pluralismo religioso faz parte ineludível do cenário do século XXI. Há uma presença crescente da diversidade religiosa no panorama mundial. Surgem por todo canto novas religiosidades e diversas tradições religiosas dão mostras de grande vitalidade. Trata-se de uma afirmação da alteridade que nem sempre vem acolhida na sua positividade. Há que sublinhar também a presença tensa de valores e crenças em viva competitividade, onde se lança mão de vários estratagemas para garantir a plausibilidade e expansão de uma internalização religiosa sempre ameaçada
- Evangelização e Pluralismo Religioso
Vivemos tempos de globalização intensificadora, de afirmação de uma consciência mais planetária, de aproximação de culturas e religiões. Esta globalização não constitui unicamente um fenômeno econômico, mas traduz igualmente uma transformação do contexto comunitário e pessoal da experiência social. As atividades cotidianas passam a ser influenciadas por eventos que ocorrem nos lugares mais distantes. Não há como negar o impacto exercido por tal fenômeno nas identidades culturais e religiosas. As identidades são “discursivamente forçadas a uma exposição”, provocadas à interrogação e ao discurso
- A Teologia do Pluralismo Religioso na América Latina
O objetivo deste artigo é tentar mapear a reflexão que vem sendo feita sobre o tema da teologia do pluralismo religioso na América Latina, sobretudo no Brasil; de apontar os teólogos que vêm se preocupando com o tema, dos institutos e revistas voltadas para a divulgação desta reflexão, e lançar algumas pistas de encaminhamento da reflexão no continente.
- As Partes e o Todo: o apelo da Mística Islâmica
Entre os grandes desafios que se colocam para nós nesse início de milênio situam-se a escuta, a cortesia e a hospitalidade. E não é tarefa fácil nesse tempo pontuado pela conflitualidade e enrijecimento identitário. A questão se complexifica ainda mais quando a temática abordada envolve o islã. Há no Ocidente um véu de preconceitos e suspeições generalizadas sobre o tema, e uma tendência necrófila de associar automaticamente islã e violência, como se as outras tradições religiosas estivessem livres do estigma das ambigüidades e contradições. Em sua clássica obra sobre o Orientalismo, Edward Said sinalizou que o islã representa um “trauma duradouro” para a Europa..
- Histórias de Fé e Vida nas CEBs
As Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) constituem uma das experiências mais significativas e ricas oferecidas pela Igreja brasileira à Igreja universal. Este novo modo de ser Igreja que vai se afirmando no Brasil expressa o grande dinâmismo de nossa vida eclesial , revelando e apontando facetas singulares de uma Igreja comprometida com a afirmação da vida e com a causa dos pobres. No início da década de 80, o teólogo Karl Rahner lamentava a situação de inverno na Igreja, mas já acenava para a presença alternativa do cristianismo que pulsava na América Latina, marcado pelo empenho e testemunho, uma experiência "rica de grandes esperanças".
- A flama do coração: perspectivas dialogais em Rûmî
Apesar de reconhecer que o tradicional princípio regulador no “contrato epistemológico” das ciências da religião recuse o conteúdo do “tato religioso”, há que sustentar com pertinência a plausibilidade de uma aproximação distinta com respeito ao fenômeno religioso, que inclua uma sensibilidade nova. Não há como enriquecer a “cognição” deste fenômeno complexo descartando a priori o “tato religioso”.
- A
Berger e a Religião
No âmbito das pesquisas de sociologia da religião realizadas no mundo anglo-saxão, a extensa obra de Peter Berger revela-se de fundamental importância. Trata-se de um autor contemporâneo, mas que pode ser inserido entre os grandes clássicos da sociologia da religião. Nascido em Viena no ano de 1929, Peter Berger emigra para os Estados Unidos ao final da segunda guerra mundial, depois de passar um período de formação na Inglaterra. Ao início, intencionava aceder ao pastorado luterano, projeto que será abandonado depois dos estudos de filosofia e sociologia realizados na New Schooll for Social Research de Nova York.
- A
Ciências da Religião e Ensino Religioso
Apesar de reconhecer que o tradicional princípio regulador no “contrato epistemológico” das ciências da religião recuse o conteúdo do “tato religioso”, há que sustentar com pertinência a plausibilidade de uma aproximação distinta com respeito ao fenômeno religioso, que inclua uma sensibilidade nova. Não há como enriquecer a “cognição” deste fenômeno complexo descartando a priori o “tato religioso”.
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A Liberdade Religiosa num tempo de Pós-Tradicionalização
As diversas igrejas e tradições religiosas encontram-se diante de um desafio essencial neste início de século: respeitar a diversidade e encontrar caminhos novos de diálogo, cortesia espiritual e cooperação criadora. O pluralismo religioso não pode ser visto como um mal ou simplesmente uma etapa conjuntural a ser superada pela vontade "missionária" de complementação. A liberdade religiosa é um dos dados mais importantes a ser respeitado numa sociedade que se pretenda democrática, aberta e livre.
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A
substância católica e as religiões
O objetivo deste artigo é situar a reflexão teológica de Paul Tillich a respeito das religiões. Partindo de sua abordagem sobre a universalidade da revelação e de seu horizonte cristomórfico, busca-se sublinhar a pista mística da Presença Espiritual como eixo disponibilizador para uma perspectiva de abertura singular no campo do diálogo inter-religioso. Pontuando a riqueza da Presença Espiritual na história da humanidade e das religiões, Tillich lança o essencial desafio de captar no âmbito da profundidade das diversas tradições religiosas os dados fundamentais para o exercício de emulação recíproca e de acolhida da alteridade.
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Tempo de Delicadeza
O advento é para nós cristãos um tempo litúrgico cativante. Um tempo de atenção e expectativa, mas também de escuta e acolhida. Não é um tempo de medo e angústia, mas de paz e delicadeza. É assim que o Anjo do Senhor anuncia o nascimento de Jesus no evangelho de Lucas: “Não tenhais medo!
- Resenha de "Igreja Carisma e Poder"
O livro Igreja: carisma e poder continua sempre atual, pois a conjuntura eclesiástica de centralização e de exclusão da participação mais ativa dos leigos foi sendo cada vez mais reforçada ao longo destes dois últimos decênios.
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Espiritualidades e reencantamento do mundo
Há algo de espiritualidade na teimosa presença da utopia gestadora de tantos sonhos apresentados no Fórum Social Mundial.
- O desafio
da mística comparada
- Rûmî: a
paixão pela Unidade
- O
testemunho num mundo plural
- O diálogo inter
religioso no tempo da cidadania da identidade
- Karl
Rahner e as religiões
- O Concílio Vaticano II e o diálogo inter religioso
- Os 25 anos de pontificado
de João Paulo II
- RÛMÎ: A paixão pela Unidade
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O Diálogo em tempos de fundamentalismo religioso
- O Desafio da Acolhida da Diferença
- Histórias de Fé e de Vida nas CEBs
- Islamismo
- Uma ternura que deixa saudade
- A
Experiência de Deus no Islam
- O Encontro Solidário das Religiões
- Moisés, o mensageiro de Deus
- A Interpelação do Diálogo
inter religioso para a Teologia
- A Dominis Jesus em Ação
- O Diálogo Inter Religioso
na Perspectiva do Terceiro Milênio
- Diálogo Inter Religioso: Sobre a Obra do Pe. Dupuis
- Panorâmica das Abordagens Cristãs
sobre as Religiões (a propósito de um livro - I)
- Para uma Teologia Cristã do
Pluralismo Religioso - a propósito de um livro - II)
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A Teologia do Pluralismo Religioso
em Questão
- O Sagrado em Novos
Itinerários
- Uns e Outros: a
teimosia da alteridade)
- O projeto ético como afirmação
de saúde)
- Profissão Teólogo
(Profession Théologien)
- Um peregrino no caminho
da Paz)
- O Lugar da teologia na
Ciência da Religião)
- O paradigma de Assis
- A Experiência de Deus nas
Religiões
- Um Olhar sobre o Ecumenismo e
o Diálogo Inter-Religioso
- Ecumenismo Planetário
- Inculturação da fé e pluralismo religioso
- O Cristianismo Ontem e Hoje
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